我朋友圈里有美食達人、旅行達人、科普達人，有大學(xué)教授，有策展人，有專欄作家，有創(chuàng)業(yè)者，有兒童教育機構(gòu)從業(yè)者，也有親友、同學(xué)。朋友圈看下來收獲不少，也希望它能更有價值。

 

 

 

 

 

 

有人朋友圈里空空蕩蕩，什么也沒發(fā)過，總會讓別人以為自己被他拉黑了。有的人發(fā)過幾條，但是已經(jīng)是好幾年前的了。有的人是上來發(fā)過些東西，但因為經(jīng)常看到別人在朋友圈里曬自拍、曬美食、曬貓、曬跑步、曬娃，有點受不了，某一天決定，不玩朋友圈了。

 

 

 

朋友圈也許確實沒什么營養(yǎng)，你要寫點正經(jīng)的東西別人也許還會感到奇怪。但我們還是可以努力把它用好。英國哲學(xué)家特里·伊格爾頓說：“如果人生確實有意義，那個意義肯定不是沉思性的。人生的意義與其說是一個命題，不如說是一種實踐。它不是深奧的真理，而是某種生活形式。它本身只能在生活中真正為人所知曉。人生的意義并不脫離生活，相反，它使生命值得度過，它使人生具有一種品質(zhì)、深度、豐富性和強度。在這個意義上，從某種角度看人生的意義便是人生本身。”你可以在朋友圈里記錄自己的見聞、感想，偶爾跟他人互動一下，留下你的人生足跡。

 

 

 

 

 

 

我們之所以不停地刷朋友圈，就是因為想看自己剛發(fā)過的東西反響如何，有誰點贊了、收到了什么評論。這跟我們大腦的獎賞模式有關(guān)，是很難控制住的。所以，為了少刷朋友圈，少在朋友圈發(fā)更新是對的。

 

 

 

 

要明白跟微博相比，朋友圈相對是封閉的。美國賓夕法尼亞大學(xué)教師肯尼思·戈德史密斯說：“推特或Instagram上的粉絲跟臉書里的好友有很大區(qū)別。粉絲意味著有偶像，是可以縱向計量的影響力動力，而友誼的概念則更加模糊和橫向。在推特和Instagram上，總有人比你擁有更多的粉絲，也使得他們比你更有影響力，而與之相對，臉書的好友數(shù)量限制在500人以內(nèi)，這是大部分人都能達到的成就，因此本質(zhì)上算得上是民主派。我們經(jīng)常采用推特上的粉絲數(shù)量作為影響力的衡量標準，但我們不會用臉書上的好友數(shù)量來衡量。粉絲的數(shù)量可以無限擴大，強調(diào)潛在、劇烈的影響力動力學(xué)在起作用。”

 

 

 

 

 

美國作家馮內(nèi)古特說，馬克·吐溫在他充滿意義的一生的終點，自問人活著是為了什么。他想出了讓他很滿意的六個字的答案：“你鄰居的好評?！编従邮橇私饽愕娜耍麄兡芸吹侥?，能跟你交談。他們不像麥當娜或者喬丹的粉絲那么多。為了獲得他們的好評，你需要運用你在大學(xué)里學(xué)到的技巧，達到書上和前輩中的那些模范所樹立的關(guān)于體面、榮譽和公平游戲的標準。

 

 

 

朋友圈可以開闊我們的視野，有時看到別人轉(zhuǎn)發(fā)的一篇精彩、有用的文章，你也想轉(zhuǎn)發(fā)，這時你可以直接轉(zhuǎn)發(fā)，或者轉(zhuǎn)發(fā)后注明來自某人的轉(zhuǎn)發(fā)。注明出處是否有必要呢？一來這可以表現(xiàn)你尊重對方的發(fā)現(xiàn)權(quán)，二來萬一轉(zhuǎn)發(fā)的東西內(nèi)容有問題，你因為注明了出處，也可以撇清一些責任。如果內(nèi)容真實性有些可以，你注明的出處也是一種背書。

 

 

 

 

據(jù)統(tǒng)計，在美國，90%的兩歲孩子曾經(jīng)出現(xiàn)在社交媒體上。社交媒體上分享的孩子的照片已經(jīng)超過了貓的照片。

 

 

 

為了不惹朋友厭煩，曬娃要有節(jié)制。英國專欄作家薩姆·萊斯說，可以曬的有：胎兒的超聲波圖、孩子剛出生時的照片、孩子第一天去上學(xué)的照片（人人都喜歡看到穿著整齊的校服、臉頰紅潤的孩子）、畢業(yè)時的照片（一個很自豪、公開的時刻，看你能否抓拍到學(xué)位帽被扔到空中的照片）。

 

 

 

不可以貼孩子洗澡的照片，不可以在曬照片的同時表示對孩子的愛意，那些話你應(yīng)該當面對孩子說，而不是說給觀眾看。除非你的孩子剛剛出院。

 

 

 

曬之前要三思的情形：貼孩子說的深刻的話，夸孩子穿得好看（如果衣服是孩子自己挑的，你就是在夸自己。如果你覺得他的樣子很酷，那很有可能他的朋友們不那樣認為。）

 

 

 

 

 

 

每當新添加一個朋友，你大概都會去看一下自己在朋友圈發(fā)的內(nèi)容會給對方留下什么樣的印象。但你要知道，這對你來說是不可控的。意大利哲學(xué)家奧瑞奇在《聲譽》一書中說，我們都有“兩個自我”。一個是對自己身體和精神上的感知。還有一個是存在于社會世界的你，你的名聲，它是真實的事物模糊、變動、扭曲的形象。

 

 

 

你的名聲源自你的行為，它又不是你，因為它是由他人的意見組成的。它是你的肖像，但你并沒有委托別人去畫。這第二個自我會對第一個自我施加一種力量。

 

 

 

泰勒·斯威夫特在她的新專輯附的一篇文章中寫道：“我們以為我們了解某個人，但其實我們只了解他們選擇展示給我們的那個版本?！睂嶋H上，我們了解的是他人展示給我們的版本。如泰勒清楚地知道的那樣，一個人的形象從來都不是她能控制的。我們的聲譽總是被他人的情緒、偏見和興趣過濾過的，反過來又影響我們對自己的看法。

 

 

 

由于沒人能夠免于擁有聲譽，我們都要學(xué)習(xí)如何管理它。兩個公關(guān)行業(yè)的人寫了本書叫《聲譽游戲》，他們區(qū)分了兩種聲譽：能力和品質(zhì)。第一種指的是在某個特定任務(wù)方面的能力，如烹飪、提供按揭、制造飛機發(fā)動機。第二種指的是道德或社會品質(zhì)。有的人擁有很高的能力聲譽，同時被認為狡猾或令人討厭。能力聲譽有黏性：它們要很久才消散。一個作家在職業(yè)生涯早期寫了偉大的小說，他可能會再寫好多部平庸的小說之后才會受到質(zhì)疑。品格聲譽更加易燃，尤其是現(xiàn)在，社交媒體能馬上引爆壞消息。很強的能力聲譽可以保護品格方面的問題，但不會很久。當一個人的品質(zhì)聲譽被摧毀，能力就無關(guān)緊要了。

 

 

 

 

 

 

美國作家約瑟夫·愛潑斯坦在《嫉妒》一書中說：“我們的嫉妒大都無關(guān)痛癢，稍縱即逝。我看到芭蕾舞男演員強壯的體格和優(yōu)美的舞姿，心想要是自己也能像他那樣該有多好；我看到一本文筆無可挑剔、充滿真知灼見的書時，心想要是自己也能擁有深邃的思想和完美的寫作技巧該有多好；我和好友共進午餐，發(fā)現(xiàn)自己點的是一桌人中最為寒磣的，我感到一陣沮喪的刺痛。但這些感覺都不長久，與其說是真正的嫉妒，不如說是神往?！?/div>